答案不言自明。借他们一万个胆，恐怕也不敢有这些许贼心。之所以揪着朱之文，无非因为朱之文出身农村，为人忠厚老实，能够处处给予“父老乡亲”无限宽宥和容忍罢了。

朱之文当然是一个好人，但按照目前的态势发展下去，这个好人还能不能做？这个故乡还能不能待下去？

按照这种态势计算，现在要做一个朱之文一样的好人成本有多大？

展开这个话题前，不妨反问一下结果，如果做好人的成本大到无力承担，大环境迫使人人成为坏人时，我们所有人到底是受益者还是受害者？

朱之文的遭遇，与其说是正义与邪恶的较量，不如说是传统道德与势利主义的肉搏。

传统道德讲究礼，崇尚仁，笃行德。这种文化的根基千百年来原本牢牢烙印在国人血脉中，不以文化高低而论，不以群体之分而别。历史上，评定某个家族的优劣，既有书香为仕的赞叹，更有乐善好施的敬仰。因此，不同阶层因为道德的力量，和平相处。贫困者和底层群体相信改变命运靠的是天道酬勤，富贵者和士大夫阶层相信保持兴旺需要靠恤老怜贫的功德。因此，这样社会结构，从来不应该用暴力手段和卑鄙途径去改变。历史上，尽管势利主义始终存在，但似乎局限在并不大的群体中。

可时至今日，势利主义似乎是这个时代真正的主旋律，长城内外，大江上下，看吧，欺软怕硬，自私自利，贪嗔无度、寡廉鲜耻无时无刻不在广袤的神州大地上精彩上演。

好人难当也从一句玩笑话成为冷冰冰的现实。倒地的老人该不该扶成为全民讨论的话题，慈善机构该不该做慈善也成了焦点，种在田里的果蔬被人组团抢夺也成为经常

从城市到乡村，原本邻里之间，乡亲同宗，都是友好如一家人。可现在，为了一丁点利益，恨不得拔刀相见，根本没有一丝一毫的让步。

要做一个真正的好人，必须面对委屈，甚至是冤屈。不是还有人莫名其妙就被投送监狱，甚至上了刑场吗？

朱之文的遭遇，看似是偶然。其实关联着我们每一个人。

为什么人们面对保镖蛮横无理，飞扬跋扈的某些明星，除了网上骂几句，就不敢在眼巴前无礼无状呢？就算网上骂几句，不也有被人发出律师函后，立即噤声不语者吗？

为什么总要面对有点权利有点地位的人，恨不能奴颜婢膝，一味奉承？可面对比自己弱小的群体，又似乎充了鸡血，骂骂咧咧，无礼欺人？